TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:08:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第八 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ bát 　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（四五）　復次治身心病唯有佛語。 　　（tứ ngũ ）　phục thứ trì thân tâm bệnh duy hữu Phật ngữ 。 是故應勤聽於說法。我昔曾聞。 thị cố ưng cần thính ư thuyết Pháp 。ngã tích tằng văn 。 漢地王子眼中生瞙遍覆其目。遂至闇冥無所覩見。 hán địa Vương tử nhãn trung sanh 瞙biến phước kỳ mục 。toại chí ám minh vô sở đổ kiến 。 種種療治不能瘳除。時竺叉尸羅國有諸商估來詣漢土。 chủng chủng liệu trì bất năng sưu trừ 。thời trúc xoa thi-la quốc hữu chư thương cổ lai nghệ hán độ 。 時漢國王問估客言。我子患目。 thời hán Quốc Vương vấn cổ khách ngôn 。ngã tử hoạn mục 。 爾等遠來頗能治不。估客答言。 nhĩ đẳng viễn lai phả năng trì bất 。cổ khách đáp ngôn 。 外國有一比丘名曰瞿沙。唯彼能治。時王聞已即大資嚴。 ngoại quốc hữu nhất Tỳ-kheo danh viết Cồ sa 。duy bỉ năng trì 。thời Vương văn dĩ tức Đại tư nghiêm 。 便送其子向竺叉尸羅國。 tiện tống kỳ tử hướng trúc xoa thi-la quốc 。 到彼國已至尊者瞿沙所。而作是言。吾從遠方故來療目。 đáo bỉ quốc dĩ chí Tôn-Giả Cồ sa sở 。nhi tác thị ngôn 。ngô tùng viễn phương cố lai liệu mục 。 唯願哀愍為我治眼。爾時尊者許為治眼。 duy nguyện ai mẩn vi/vì/vị ngã trì nhãn 。nhĩ thời Tôn-Giả hứa vi/vì/vị trì nhãn 。 多作銅盞賦與大眾。語諸人言。 đa tác đồng trản phú dữ Đại chúng 。ngữ chư nhân ngôn 。 聞我說法有流淚者置此椀中。因即為說十二緣經。 văn ngã thuyết Pháp hữu lưu lệ giả trí thử oản trung 。nhân tức vi/vì/vị thuyết thập nhị duyên Kinh 。 眾會聞已啼泣流淚以椀承取聚集眾淚向王子所 chúng hội văn dĩ Đề khấp lưu lệ dĩ oản thừa thủ tụ tập chúng lệ hướng Vương tử sở 尊者瞿沙即取眾淚置右掌中。而說偈言。 Tôn-Giả Cồ sa tức thủ chúng lệ trí hữu chưởng trung 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我今已宣說　　甚深十二緣 　ngã kim dĩ tuyên thuyết 　　thậm thâm thập nhị duyên 　能除無明闇　　聞者皆流淚 　năng trừ vô minh ám 　　văn giả giai lưu lệ 　此語若實者　　當集眾人淚 　thử ngữ nhược/nhã thật giả 　　đương tập chúng nhân lệ 　人天夜叉中　　諸水所不及 　nhân thiên dạ xoa trung 　　chư thủy sở bất cập 　以洗王子眼　　離障得明淨 　dĩ tẩy Vương tử nhãn 　　ly chướng đắc minh tịnh 　尋即以淚洗　　膚翳得消除 　tầm tức dĩ lệ tẩy 　　phu ế đắc tiêu trừ 爾時尊者瞿沙以淚洗王子眼得明淨已 nhĩ thời Tôn-Giả Cồ sa dĩ lệ tẩy Vương tử nhãn đắc minh tịnh dĩ 為欲增長大眾信心。而說偈言。 vi/vì/vị dục tăng trường đại chúng tín tâm 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　佛法極真實　　能速除翳障 　Phật Pháp cực chân thật 　　năng tốc trừ ế chướng 　此淚亦能除　　如日消冰雪 　thử lệ diệc năng trừ 　　như nhật tiêu băng tuyết 是諸大眾見是事已。合掌恭敬倍生信心。 thị chư Đại chúng kiến thị sự dĩ 。hợp chưởng cung kính bội sanh tín tâm 。 得未曾有身毛驚竪。即說偈言。 đắc vị tằng hữu thân mao kinh thọ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝所作希有　　猶如現神足 　nhữ sở tác hy hữu 　　do như hiện thần túc 　醫藥所不療　　淚洗能除患 　y dược sở bất liệu 　　lệ tẩy năng trừ hoạn 時諸比丘聞法情感悲泣雨淚。 thời chư Tỳ-kheo văn Pháp Tình cảm bi khấp vũ lệ 。 尊者瞿沙告諸眾會。雖為是事此不為難。 Tôn-Giả Cồ sa cáo chư chúng hội 。tuy vi/vì/vị thị sự thử bất vi/vì/vị nạn/nan 。 如來往昔億千劫中修行苦行。 Như Lai vãng tích ức thiên kiếp trung tu hành khổ hạnh 。 以是功德集此十二因緣法藥。能令聞者悲感垂淚。 dĩ thị công đức tập thử thập nhị nhân duyên pháp dược 。năng lệnh văn giả bi cảm thùy lệ 。 婆須之龍吐大惡毒。夜叉惡鬼遍滿舍宅。 Bà tu chi long thổ Đại ác độc 。dạ xoa ác quỷ biến mãn xá trạch 。 吉毘坻陀羅根本厭道。此淚悉能消滅無遺。是乃為難。 cát Tì chì Đà-la căn bản yếm đạo 。thử lệ tất năng tiêu diệt vô di 。thị nãi vi/vì/vị nạn/nan 。 況斯翳障。猶如蚊翅而除滅之。 huống tư ế chướng 。do như văn sí nhi trừ diệt chi 。 何足為難。設大雲霧幽闇晦冥惡風暴雨。 hà túc vi/vì/vị nạn/nan 。thiết đại vân vụ u ám hối minh ác phong bạo vũ 。 此淚亦能消滅。 thử lệ diệc năng tiêu diệt 。 是時狂醉象軍及以步兵鎧仗自嚴以淚灑之軍陣退散。一切種智所修集法。 Thị thời cuồng túy tượng quân cập dĩ bộ binh khải trượng tự nghiêm dĩ lệ sái chi quân trận thoái tán 。nhất thiết chủng trí sở tu tập Pháp 。 其誰聞者而不雨淚。然以此淚能禳災患。 kỳ thùy văn giả nhi bất vũ lệ 。nhiên dĩ thử lệ năng nhương tai hoạn 。 唯除宿業。彼時王子既得眼已歡喜踊躍。 duy trừ tú nghiệp 。bỉ thời Vương tử ký đắc nhãn dĩ hoan hỉ dũng dược 。 又聞說法厭患生死。得須陀洹果生希有想。 hựu văn thuyết Pháp yếm hoạn sanh tử 。đắc Tu-đà-hoàn quả sanh hy hữu tưởng 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　誰得聞佛法　　而不生歡喜 　thùy đắc văn Phật Pháp 　　nhi bất sanh hoan hỉ 　我已深敬信　　至心聽說法 　ngã dĩ thâm kính tín 　　chí tâm thính thuyết Pháp 　耳聞希有事　　目患亦消除 　nhĩ văn hy hữu sự 　　mục hoạn diệc tiêu trừ 　慧眼與肉眼　　俱悉得清淨 　Tuệ-nhãn dữ nhục nhãn 　　câu tất đắc thanh tịnh 　治眼中最上　　無過於大仙 　trì nhãn trung tối thượng 　　vô quá ư đại tiên 　我今稽首禮　　眾醫中最勝 　ngã kim khể thủ lễ 　　chúng y trung tối thắng 　以一智寶藥　　開我二眼淨 　dĩ nhất trí bảo dược 　　khai ngã nhị nhãn tịnh 　世間有心人　　誰不敬信者 　thế gian hữu tâm nhân 　　thùy bất kính tín giả 　若設有少智　　云何不生信 　nhược/nhã thiết hữu thiểu trí 　　vân hà bất sanh tín 　釋迦牟尼尊　　眾生之慈父 　Thích-Ca Mâu Ni tôn 　　chúng sanh chi Từ Phụ 　言說甚美妙　　柔和可愛樂 　ngôn thuyết thậm mỹ diệu 　　nhu hòa khả ái lạc/nhạc 　濟拔事已竟　　得達于彼岸 　tế bạt sự dĩ cánh 　　đắc đạt vu bỉ ngạn 　意根法微細　　作意當解了 　ý căn Pháp vi tế 　　tác ý đương giải liễu 　乃至邊地人　　亦能得開悟 　nãi chí biên địa nhân 　　diệc năng đắc khai ngộ 　　（四六）　復次若得四不壞淨寧捨身命終不毀 　　（tứ lục ）　phục thứ nhược/nhã đắc tứ bất hoại tịnh ninh xả thân mạng chung bất hủy 害前物。是故應勤修四不壞淨。我昔曾聞。 hại tiền vật 。thị cố ưng cần tu tứ bất hoại tịnh 。ngã tích tằng văn 。 有一罪人應就刑法。時旃陀羅次當刑人。 hữu nhất tội nhân ưng tựu hình Pháp 。thời chiên đà la thứ đương hình nhân 。 彼旃陀羅是學優婆塞得見諦道。 bỉ chiên đà la thị học ưu-bà-tắc đắc kiến đế đạo 。 不肯殺人。典刑戮者極生瞋忿。而語之言。 bất khẳng sát nhân 。điển hình lục giả cực sanh sân phẫn 。nhi ngữ chi ngôn 。 汝今欲違王憲法耶。優婆塞語典刑戮者言。 nhữ kim dục vi Vương hiến Pháp da 。ưu-bà-tắc ngữ điển hình lục giả ngôn 。 汝甚無智。王今何必苦我殺人。 nhữ thậm vô trí 。Vương kim hà tất khổ ngã sát nhân 。 雖復色身屬王作旃陀羅。聖種中生名曰法身。 tuy phục sắc thân chúc Vương tác chiên đà la 。thánh chủng trung sanh danh viết Pháp thân 。 不屬於王非所制也。即說偈言。 bất chúc ư Vương phi sở chế dã 。tức thuyết kệ ngôn 。 　釋迦牟尼尊　　具一切種智 　Thích-Ca Mâu Ni tôn 　　cụ nhất thiết chủng trí 　因時能教化　　滅除一切過 　nhân thời năng giáo hóa 　　diệt trừ nhất thiết quá/qua 　閻羅王之法　　果時始教化 　Diêm la Vương chi Pháp 　　quả thời thủy giáo hóa 　臨苦為說苦　　易壞亦可違 　lâm khổ vi/vì/vị thuyết khổ 　　dịch hoại diệc khả vi 時典刑戮者。 thời điển hình lục giả 。 以此人違犯王禁即將詣王言。此旃陀羅不用王教。王語之言。 dĩ thử nhân vi phạm Vương cấm tức tướng nghệ Vương ngôn 。thử chiên đà la bất dụng Vương giáo 。Vương ngữ chi ngôn 。 汝何故不用王教。白言。大王。 nhữ hà cố bất dụng Vương giáo 。bạch ngôn 。Đại Vương 。 今應生信發歡喜心。而說偈言。 kim ưng sanh tín phát hoan hỉ tâm 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　除我三毒垢　　獲得寂滅因 　trừ ngã tam độc cấu 　　hoạch đắc tịch diệt nhân 　無上之大悲　　十力世尊所 　vô thượng chi đại bi 　　thập lực Thế Tôn sở 　受持於禁戒　　乃至蚊蟻子 　thọ trì ư cấm giới 　　nãi chí văn nghĩ tử 　猶不起害心　　何況於人耶 　do bất khởi hại tâm 　　hà huống ư nhân da 時王語言。汝若不殺自命不全。 thời Vương ngữ ngôn 。nhữ nhược/nhã bất sát tự mạng bất toàn 。 此優婆塞見諦氣勢。便於王所抗對不難。而作是言。 thử ưu-bà-tắc kiến đế khí thế 。tiện ư Vương sở kháng đối bất nạn/nan 。nhi tác thị ngôn 。 此身隨王。王於我身極得自在。 thử thân tùy Vương 。Vương ư ngã thân cực đắc tự tại 。 如我意者雖帝釋教我猶不隨。王聞此語極大瞋忿。 như ngã ý giả tuy đế thích giáo ngã do bất tùy 。Vương văn thử ngữ cực đại sân phẫn 。 勅令使殺。彼旃陀羅父兄弟七人盡不肯殺。 sắc lệnh sử sát 。bỉ chiên đà la phụ huynh đệ thất nhân tận bất khẳng sát 。 王遂殺之有二人在。 Vương toại sát chi hữu nhị nhân tại 。 至第六者勅使殺之亦不肯殺。王又殺之。 chí đệ lục giả sắc sử sát chi diệc bất khẳng sát 。Vương hựu sát chi 。 至第七者又不肯殺。王復殺之。老母啟王。 chí đệ thất giả hựu bất khẳng sát 。Vương phục sát chi 。lão mẫu khải Vương 。 第七小者為我寬放。王言。今此人者是汝何物。老母答言。 đệ thất tiểu giả vi/vì/vị ngã khoan phóng 。Vương ngôn 。kim thử nhân giả thị nhữ hà vật 。lão mẫu đáp ngôn 。 皆是我兒。王復問言。前六者非汝子耶。答言。 giai thị ngã nhi 。Vương phục vấn ngôn 。tiền lục giả phi nhữ tử da 。đáp ngôn 。 亦是。王言。汝何以獨為第七子耶。爾時老母。 diệc thị 。Vương ngôn 。nhữ hà dĩ độc vi/vì/vị đệ thất tử da 。nhĩ thời lão mẫu 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　大王應當知　　六子皆見諦 　Đại Vương ứng đương tri 　　lục tử giai kiến đế 　悉是佛真子　　決定不作惡 　tất thị Phật chân tử 　　quyết định bất tác ác 　是故我不畏　　今此第七子 　thị cố ngã bất úy 　　kim thử đệ thất tử 　猶是凡夫人　　脫為身命逼 　do thị phàm phu nhân 　　thoát vi/vì/vị thân mạng bức 　造作諸惡業　　是故我今者 　tạo tác chư ác nghiệp 　　thị cố ngã kim giả 　求王請其命　　人王得自在 　cầu Vương thỉnh kỳ mạng 　　nhân Vương đắc tự tại 　唯願活此子　　臨終時恐怖 　duy nguyện hoạt thử tử 　　lâm chung thời khủng bố 　或能造諸惡　　凡夫臨死時 　hoặc năng tạo chư ác 　　phàm phu lâm tử thời 　但覩其現身　　不見於後事 　đãn đổ kỳ hiện thân 　　bất kiến ư hậu sự 　能觀後世報　　非凡夫境界 　năng quán hậu thế báo 　　phi phàm phu cảnh giới 爾時大王而作是言。我於外道未聞是語。 nhĩ thời Đại Vương nhi tác thị ngôn 。ngã ư ngoại đạo vị văn thị ngữ 。 今說因果了如明燈。旃陀羅口作如是說。 kim thuyết nhân quả liễu như minh đăng 。chiên đà la khẩu tác như thị thuyết 。 王生決定意名為賢聖村非是旃陀羅。 Vương sanh quyết định ý danh vi hiền thánh thôn phi thị chiên đà la 。 雖名旃陀羅實修苦行者。自命尚不惜。 tuy danh chiên đà la thật tu khổ hạnh giả 。tự mạng thượng bất tích 。 況應諸親屬護戒劇護財。 huống ưng chư thân chúc hộ giới kịch hộ tài 。 不顧身命及以眷屬唯持禁戒。即說偈言。 bất cố thân mạng cập dĩ quyến thuộc duy trì cấm giới 。tức thuyết kệ ngôn 。 　世人觀種族　　不觀內禁戒 　thế nhân quán chủng tộc 　　bất quán nội cấm giới 　護戒為種族　　設不護戒者 　hộ giới vi/vì/vị chủng tộc 　　thiết ất hộ giới giả 　種族當滅壞　　我是旃陀羅 　chủng tộc đương diệt hoại 　　ngã thị chiên đà la 　彼是淨戒者　　彼生旃陀羅 　bỉ thị tịnh giới giả 　　bỉ sanh chiên đà la 　作業實清淨　　我雖生王種 　tác nghiệp thật thanh tịnh 　　ngã tuy sanh Vương chủng 　實是旃陀羅　　我無悲愍心 　thật thị chiên đà la 　　ngã vô bi mẫn tâm 　極惡殺賢人　　我實旃陀羅 　cực ác sát hiền nhân 　　ngã thật chiên đà la 爾時大王將諸眷屬。詣於塜間供養其屍。 nhĩ thời Đại Vương tướng chư quyến chúc 。nghệ ư 塜gian cúng dường kỳ thi 。 王復說偈言。 Vương phục thuyết kệ ngôn 。 　此覆善功德　　如灰而覆火 　thử phước thiện công đức 　　như hôi nhi phước hỏa 　口雖不自說　　作業已顯現 　khẩu tuy bất tự thuyết 　　tác nghiệp dĩ hiển hiện 　帝釋常供養　　如是堅行者 　Đế Thích thường cúng dường 　　như thị kiên hành giả 　不惜己身命　　而護於戒行 　bất tích kỷ thân mạng 　　nhi hộ ư giới hạnh/hành/hàng 爾時彼王將諸群臣數千億婆羅門等。 nhĩ thời bỉ Vương tướng chư quần thần số thiên ức Bà-la-môn đẳng 。 步詣塜間而作是言。 bộ nghệ 塜gian nhi tác thị ngôn 。 如是大士雖名旃陀羅實是大仙人。積聚死屍為其墮淚。 như thị đại sĩ tuy danh chiên đà la thật thị Đại Tiên nhân 。tích tụ tử thi vi/vì/vị kỳ đọa lệ 。 王復說偈言。 Vương phục thuyết kệ ngôn 。 　勇健持戒者　　以刀分解身 　dũng kiện trì giới giả 　　dĩ đao phân giải thân 　尸骸委在地　　血泥以塗身 　thi hài ủy tại địa 　　huyết nê dĩ đồ thân 　以持禁戒故　　今日捨此身 　dĩ trì cấm giới cố 　　kim nhật xả thử thân 　堅心不犯惡　　守戒而至死 　kiên tâm bất phạm ác 　　thủ giới nhi chí tử 　得佛法味者　　智者皆應爾 　đắc Phật Pháp vị giả 　　trí giả giai ưng nhĩ 王復說偈言。 Vương phục thuyết kệ ngôn 。 　愚癡之所盲　　貪欲之垢污 　ngu si chi sở manh 　　tham dục chi cấu ô 　著我所諸根　　掉動而不定 　trước ngã sở chư căn 　　điệu động nhi bất định 　不計於惡業　　但取現在樂 　bất kế ư ác nghiệp 　　đãn thủ hiện tại lạc/nhạc 　結使垢塗污　　智者常觀察 　kết/kiết sử cấu đồ ô 　　trí giả thường quan sát 　身財危脆想　　亦如河岸樹 　thân tài nguy thúy tưởng 　　diệc như hà ngạn thụ 　終不造惡業　　智水洗心垢 　chung bất tạo ác nghiệp 　　trí thủy tẩy tâm cấu 爾時大王近旃陀羅身。 nhĩ thời Đại Vương cận chiên đà la thân 。 敬尚法故繞屍三匝。長跪合掌。而說偈言。 kính thượng Pháp cố nhiễu thi tam tạp/táp 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　南無歸命法　　善能觀察者 　Nam mô quy mạng Pháp 　　thiện năng quan sát giả 　捨於短促命　　而不捨於法 　xả ư đoản xúc mạng 　　nhi bất xả ư Pháp 　假設入火林　　見諦毀禁戒 　giả thiết nhập hỏa lâm 　　kiến đế hủy cấm giới 　終無有是處　　此即是明證 　chung vô hữu thị xứ 　　thử tức thị minh chứng 　此人持佛語　　終無有二志 　thử nhân trì Phật ngữ 　　chung vô hữu nhị chí 　臥於泥血中　　以護佛戒故 　ngọa ư nê huyết trung 　　dĩ hộ Phật giới cố 　此屍以火焚　　即變為灰土 　thử thi dĩ hỏa phần 　　tức biến vi/vì/vị hôi độ 　持戒善法名　　同於世界盡 　trì giới thiện Pháp danh 　　đồng ư thế giới tận 　　（四七）　以何因緣而說此事。 　　（tứ thất ）　dĩ hà nhân duyên nhi thuyết thử sự 。 欲示證道無有變異。佛說見諦終無毀破。四大可破。 dục thị chứng đạo vô hữu biến dị 。Phật thuyết kiến đế chung vô hủy phá 。tứ đại khả phá 。 四不壞淨終不可壞。 tứ bất hoại tịnh chung bất khả hoại 。 復次心有憍慢無惡不造。 phục thứ tâm hữu kiêu mạn vô ác bất tạo 。 慢雖自高名自卑下。是故應當斷於憍慢。我昔曾聞。 mạn tuy tự cao danh tự ti hạ 。thị cố ứng đương đoạn ư kiêu mạn 。ngã tích tằng văn 。 佛成道不久度優樓頻螺迦葉兄弟眷屬千人。 Phật thành đạo bất cửu độ Ưu lâu tần loa Ca Diếp huynh đệ quyến thuộc thiên nhân 。 煩惱既斷鬚髮自落。 phiền não ký đoạn tu phát tự lạc 。 隨從世尊往詣迦毘羅衛國。如佛本行中廣說。閱頭檀王受化調順。 tùy tùng Thế Tôn vãng nghệ Ca-tỳ la vệ quốc 。như Phật bổn hạnh/hành/hàng trung quảng thuyết 。duyệt đầu đàn Vương thọ/thụ hóa điều thuận 。 諸釋種等恃其族姓生於憍慢。佛婆伽婆。 chư Thích chủng đẳng thị kỳ tộc tính sanh ư kiêu mạn 。Phật Bà-Già-Bà 。 一身觀者無有厭足。身體豐滿不肥不瘦。 nhất thân quán giả vô hữu yếm túc 。thân thể phong mãn bất phì bất sấu 。 婆羅門等苦行來久。身形羸弊。 Bà-la-môn đẳng khổ hạnh lai cửu 。thân hình luy tệ 。 雖內懷道外貌極惡。隨逐佛行甚不相稱。 tuy nội hoài đạo ngoại mạo cực ác 。tùy trục Phật hạnh/hành/hàng thậm bất tướng xưng 。 爾時父王作是念言。若使釋種出家以隨從佛得相稱副。 nhĩ thời Phụ Vương tác thị niệm ngôn 。nhược/nhã sử Thích chủng xuất gia dĩ tùy tùng Phật đắc tướng xưng phó 。 作是念已。擊鼓唱言。 tác thị niệm dĩ 。kích cổ xướng ngôn 。 仰使釋種家遣一人令其出家。即奉王勅。 ngưỡng sử Thích chủng gia khiển nhất nhân lệnh kỳ xuất gia 。tức phụng Vương sắc 。 家遣一人度令出家。 gia khiển nhất nhân độ lệnh xuất gia 。 時優波離為諸釋等剃鬚髮之時涕泣不樂。釋等語言。何故涕泣。優波離言。 thời ưu ba ly vi/vì/vị chư thích đẳng thế tu phát chi thời thế khấp bất lạc/nhạc 。thích đẳng ngữ ngôn 。hà cố thế khấp 。ưu ba ly ngôn 。 今汝釋子盡皆出家。我何由活。 kim nhữ Thích tử tận giai xuất gia 。ngã hà do hoạt 。 時諸釋等聞優波離語已。 thời chư thích đẳng văn ưu ba ly ngữ dĩ 。 出家諸釋盡以所著衣服瓔珞嚴身之具成一寶聚。盡與優波離。語優波離言。 xuất gia chư thích tận dĩ sở trước/trứ y phục anh lạc nghiêm thân chi cụ thành nhất bảo tụ 。tận dữ ưu ba ly 。ngữ ưu ba ly ngôn 。 以此雜物足用給汝終身自供。 dĩ thử tạp vật túc dụng cấp nhữ chung thân tự cung/cúng 。 優波離聞是語已。即生厭離而作是言。 ưu ba ly văn thị ngữ dĩ 。tức sanh yếm ly nhi tác thị ngôn 。 汝等今皆厭患珍寶嚴身之具而皆散棄。 nhữ đẳng kim giai yếm hoạn trân bảo nghiêm thân chi cụ nhi giai tán khí 。 我今何為而收取之。即說偈言。 ngã kim hà vi/vì/vị nhi thu thủ chi 。tức thuyết kệ ngôn 。 　是諸釋種等　　棄捨諸珍寶 　thị chư Thích chủng đẳng 　　khí xả chư trân bảo 　如捐惡糞掃　　并及諸草葉 　như quyên ác phẩn tảo 　　tinh cập chư thảo diệp 　彼捨於愛著　　云何方貪取 　bỉ xả ư ái trước 　　vân hà phương tham thủ 　我設取寶聚　　內心必貪著 　ngã thiết thủ bảo tụ 　　nội tâm tất tham trước 　計為我所有　　是則為大患 　kế vi/vì/vị ngã sở hữu 　　thị tắc vi/vì/vị Đại hoạn 　諸釋捨所患　　我今設取者 　chư thích xả sở hoạn 　　ngã kim thiết thủ giả 　是為大過患　　譬如人吐食 　thị vi/vì/vị Đại quá hoạn 　　thí như nhân thổ thực/tự 　狗來噉食之　　我收他所棄 　cẩu lai đạm thực chi 　　ngã thu tha sở khí 　與狗有何異　　我今畏寶聚 　dữ cẩu hữu hà dị 　　ngã kim úy bảo tụ 　如離四種毒　　善根內觸發 　như ly tứ chủng độc 　　thiện căn nội xúc phát 　不貪戀寶聚　　我今必棄捨 　bất tham luyến bảo tụ 　　ngã kim tất khí xả 　欲向世尊所　　求索出家法 　dục hướng Thế Tôn sở 　　cầu tác xuất gia Pháp 時優波離說此偈已。復說偈言。 thời ưu ba ly thuyết thử kệ dĩ 。phục thuyết kệ ngôn 。 　見他得勝法　　始生欣尚心 　kiến tha đắc thắng Pháp 　　thủy sanh hân thượng tâm 　願令我己身　　同彼獲勝事 　nguyện lệnh ngã kỷ thân 　　đồng bỉ hoạch thắng sự 　我今欲自出　　當勤作方便 　ngã kim dục tự xuất 　　đương cần tác phương tiện 時優波離復作念言。我今決定必當出家。 thời ưu ba ly phục tác niệm ngôn 。ngã kim quyết định tất đương xuất gia 。 但當勤求。千婆羅門先於佛所已得出家。 đãn đương cần cầu 。thiên Bà-la-môn tiên ư Phật sở dĩ đắc xuất gia 。 釋種剎利姓其數五百亦得出家。 Thích chủng sát lợi tính kỳ số ngũ bách diệc đắc xuất gia 。 婆羅門剎利二姓俱貴。然我首陀其姓卑下。復為賤役。 Bà-la-môn sát lợi nhị tính câu quý 。nhiên ngã thủ đà kỳ tính ti hạ 。phục vi/vì/vị tiện dịch 。 於彼勝中求索出家為可得不。 ư bỉ thắng trung cầu tác xuất gia vi/vì/vị khả đắc bất 。 我於今者有何勢力。云何此中而得出家。即說偈言。 ngã ư kim giả hữu hà thế lực 。vân hà thử trung nhi đắc xuất gia 。tức thuyết kệ ngôn 。 　剎利姓純淨　　婆羅門多學 　sát lợi tính thuần tịnh 　　Bà-la-môn đa học 　生處如摩尼　　皆共聚集此 　sanh xứ như ma-ni 　　giai cộng tụ tập thử 　我身首陀種　　云何得參豫 　ngã thân thủ đà chủng 　　vân hà đắc tham dự 　如似破碎鐵　　間錯於真金 　như tự phá toái thiết 　　gian thác/thố ư chân kim 　婆伽婆佛陀　　我聞具種智 　Bà-Già-Bà Phật-đà 　　ngã văn cụ chủng trí 　今我當往彼　　悲愍一切者 　kim ngã đương vãng bỉ 　　bi mẫn nhất thiết giả 　應淨不應淨　　應出不應出 　ưng tịnh bất ưng tịnh 　　ưng xuất bất ưng xuất 　一切外道眾　　不知解脫處 　nhất thiết ngoại đạo chúng 　　bất tri giải thoát xứ 　唯有滅結者　　能知於解脫 　duy hữu diệt kết/kiết giả 　　năng tri ư giải thoát 時優波離說是偈已到世尊所。 thời ưu ba ly thuyết thị kệ dĩ đáo Thế Tôn sở 。 胡跪合掌右膝著地。而說偈言。 hồ quỵ hợp chưởng hữu tất trước địa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　於四種姓中　　俱得出家不 　ư tứ chủng tính trung 　　câu đắc xuất gia bất 　涅槃解脫樂　　我等可得耶 　Niết-Bàn giải thoát lạc/nhạc 　　ngã đẳng khả đắc da 　善哉救世者　　大悲普平等 　Thiện tai cứu thế giả 　　đại bi phổ bình đẳng 　哀愍願聽我　　得及出家次 　ai mẩn nguyện thính ngã 　　đắc cập xuất gia thứ 爾時世尊知優波離心意調順善根淳熟應 nhĩ thời Thế Tôn tri ưu ba ly tâm ý điều thuận thiện căn thuần thục ưng 可化度。即舉相好莊嚴右手以摩其頂。 khả hóa độ 。tức cử tướng hảo trang nghiêm hữu thủ dĩ ma kỳ đảnh/đính 。 而告之言。聽汝出家。外道祕法不示弟子。 nhi cáo chi ngôn 。thính nhữ xuất gia 。ngoại đạo bí pháp bất thị đệ-tử 。 如來不爾大悲平等。而無偏黨等同說法。 Như Lai bất nhĩ đại bi bình đẳng 。nhi vô thiên đảng đẳng đồng thuyết Pháp 。 示其勝道而拔濟之。猶市賣物不選貴賤。 thị kỳ thắng đạo nhi bạt tế chi 。do thị mại vật bất tuyển quý tiện 。 佛法亦爾。不擇貧富及以種姓。即說偈言。 Phật Pháp diệc nhĩ 。bất trạch bần phú cập dĩ chủng tính 。tức thuyết kệ ngôn 。 　誰渴飲清流　　而不充虛乏 　thùy khát ẩm thanh lưu 　　nhi bất sung hư phạp 　誰秉熾然燈　　而不滅黑闇 　thùy bỉnh sí nhiên đăng 　　nhi bất diệt hắc ám 　一切種智法　　普共一切有 　nhất thiết chủng trí Pháp 　　Phổ Cộng nhất thiết hữu 　誰有修行者　　不得勝妙義 　thùy hữu tu hành giả 　　bất đắc thắng diệu nghĩa 　譬如食石蜜　　貴賤等除陰 　thí như thực/tự thạch mật 　　quý tiện đẳng trừ uẩn 　剎利婆羅門　　佛法普平等 　sát lợi Bà-la-môn 　　Phật Pháp phổ bình đẳng 　得盡三有時　　諸姓等無異 　đắc tận tam hữu thời 　　chư tính đẳng vô dị 　譬如三種藥　　對治風冷熱 　thí như tam chủng dược 　　đối trì phong lãnh nhiệt 　藥不擇種姓　　貴賤皆能治 　dược bất trạch chủng tính 　　quý tiện giai năng trì 　法藥亦如是　　能治貪恚癡 　pháp dược diệc như thị 　　năng trì tham khuể si 　四姓悉皆除　　高下無差別 　tứ tính tất giai trừ 　　cao hạ vô sái biệt 　又如火燒物　　不擇好惡薪 　hựu như hỏa thiêu vật 　　bất trạch hảo ác tân 　毒螫亦如火　　不擇貴與賤 　độc thích diệc như hỏa 　　bất trạch quý dữ tiện 　猶如水洗浴　　四姓皆除垢 　do như thủy tẩy dục 　　tứ tính giai trừ cấu 　盡苦之邊際　　諸種普得離 　tận khổ chi biên tế 　　chư chủng phổ đắc ly 爾時世尊猶如晴天無諸雲翳。 nhĩ thời Thế Tôn do như tình Thiên vô chư vân ế 。 出深遠聲猶如雷音。如大龍王。亦如牛王。 xuất thâm viễn thanh do như lôi âm 。như Đại long Vương 。diệc như ngưu vương 。 如迦陵頻伽聲。亦如蜂王。又如人王。如天伎樂。 như Ca-lăng-tần-già thanh 。diệc như phong Vương 。hựu như nhân Vương 。như Thiên kĩ nhạc 。 出梵音聲告優波離。樂出家不。 xuất Phạm Âm thanh cáo ưu ba ly 。lạc/nhạc xuất gia bất 。 優波離聞是聲已心生歡喜。叉手白佛。願樂出家。 ưu ba ly văn thị thanh dĩ tâm sanh hoan hỉ 。xoa thủ bạch Phật 。nguyện lạc/nhạc xuất gia 。 佛告之曰。優波離善來比丘。 Phật cáo chi viết 。ưu ba ly thiện lai Tỳ-kheo 。 汝今於此善修梵行。聞是語已鬚髮自落袈裟著身。 nhữ kim ư thử thiện tu phạm hạnh 。văn thị ngữ dĩ tu phát tự lạc ca sa trước/trứ thân 。 威儀齊整。諸根寂定。如舊比丘。 uy nghi tề chỉnh 。chư căn tịch định 。như cựu Tỳ-kheo 。 五百釋種皆白四羯磨受具足戒。佛言。 ngũ bách Thích chủng giai bạch tứ yết ma thọ/thụ cụ túc giới 。Phật ngôn 。 我今當以方便除諸釋種憍慢之心。爾時世尊語諸釋種。 ngã kim đương dĩ phương tiện trừ chư Thích chủng kiêu mạn chi tâm 。nhĩ thời Thế Tôn ngữ chư Thích chủng 。 汝等今者應當敬禮。 nhữ đẳng kim giả ứng đương kính lễ 。 諸舊比丘上座憍陳如阿毘馬師比丘等次第為禮。優波離最在下坐。 chư cựu Tỳ-kheo Thượng tọa Kiều-trần-như A-tỳ Mã sư Tỳ-kheo đẳng thứ đệ vi/vì/vị lễ 。ưu ba ly tối tại hạ tọa 。 釋賢王於諸釋中最為導首。 thích hiền Vương ư chư thích trung tối vi/vì/vị đạo thủ 。 爾時諸釋敬順佛教。次第禮足至優波離。見其足異。 nhĩ thời chư thích kính thuận Phật giáo 。thứ đệ lễ túc chí ưu ba ly 。kiến kỳ túc dị 。 尋即仰觀見優波離面。時諸釋等甚用驚怪。 tầm tức ngưỡng quán kiến ưu ba ly diện 。thời chư thích đẳng thậm dụng kinh quái 。 猶如山頂瀑水流注觸崖迴波。而作是言。 do như sơn đảnh/đính bộc thủy lưu chú xúc nhai hồi ba 。nhi tác thị ngôn 。 我等日種剎利之姓。世所尊重。 ngã đẳng nhật chủng sát lợi chi tính 。thế sở tôn trọng 。 云何今者於己僕使卑下之姓剃髮之種而為禮敬。 vân hà kim giả ư kỷ bộc sử ti hạ chi tính thế phát chi chủng nhi vi lễ kính 。 我等今當向佛世尊具說上事。白佛。世尊。 ngã đẳng kim đương hướng Phật Thế tôn cụ thuyết thượng sự 。bạch Phật 。Thế Tôn 。 優波離所亦敬禮耶。佛告釋種。今我種。 ưu ba ly sở diệc kính lễ da 。Phật cáo Thích chủng 。kim ngã chủng 。 此法斷憍慢處。時諸釋種白佛言此首陀羅種。 thử pháp đoạn kiêu mạn xứ/xử 。thời chư Thích chủng bạch Phật ngôn thử thủ đà la chủng 。 佛告之曰。一切無常種姓不定。 Phật cáo chi viết 。nhất thiết vô thường chủng tính bất định 。 無常一味種姓亦爾。有何差別。時諸釋種復白佛言。世尊。 vô thường nhất vị chủng tính diệc nhĩ 。hữu hà sái biệt 。thời chư Thích chủng phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此剃髮之種。我等日姓中出。佛告釋等。 thử thế phát chi chủng 。ngã đẳng nhật tính trung xuất 。Phật cáo thích đẳng 。 一切世間如夢如幻。種姓之中有何差別。 nhất thiết thế gian như mộng như huyễn 。chủng tính chi trung hữu hà sái biệt 。 諸釋種等白佛言。世尊。此是僕使。我等是主。 chư Thích chủng đẳng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử thị bộc sử 。ngã đẳng thị chủ 。 佛答釋言。一切世間皆為恩愛而作奴僕。 Phật đáp thích ngôn 。nhất thiết thế gian giai vi/vì/vị ân ái nhi tác nô bộc 。 未脫生死。貴賤無異。捨汝憍慢。 vị thoát sanh tử 。quý tiện vô dị 。xả nhữ kiêu mạn 。 時諸釋等端嚴殊特如華敷榮。合掌向佛。 thời chư thích đẳng đoan nghiêm Thù đặc như hoa phu vinh 。hợp chưởng hướng Phật 。 懷疑猶豫而作是言。必使我等禮優波離足耶。佛告釋種。 hoài nghi do dự nhi tác thị ngôn 。tất sử ngã đẳng lễ ưu ba ly túc da 。Phật cáo Thích chủng 。 非獨於我。一切諸佛出家之法悉皆如是。 phi độc ư ngã 。nhất thiết chư Phật xuất gia chi Pháp tất giai như thị 。 時諸釋等聞佛重說出家法已。 thời chư thích đẳng văn Phật trọng thuyết xuất gia Pháp dĩ 。 儼然而住如樹無風。心意愁惱皆同聲言。 nghiễm nhiên nhi trụ/trú như thụ/thọ vô phong 。tâm ý sầu não giai đồng thanh ngôn 。 我等云何違佛教勅。宜順佛教。先舊智人作如是語。 ngã đẳng vân hà vi Phật giáo sắc 。nghi thuận Phật giáo 。tiên cựu trí nhân tác như thị ngữ 。 如來所以先度優波離者。 Như Lai sở dĩ tiên độ ưu ba ly giả 。 為欲摧破諸釋種等憍慢心故。諸釋於是捨棄憍慢順出家法。 vi/vì/vị dục tồi phá chư Thích chủng đẳng kiêu mạn tâm cố 。chư thích ư thị xả khí kiêu mạn thuận xuất gia Pháp 。 亦為未來貴族出家所順法故。 diệc vi/vì/vị vị lai quý tộc xuất gia sở thuận Pháp cố 。 拔陀釋等久習憍慢今拔其根。 bạt đà thích đẳng cửu tập kiêu mạn kim bạt kỳ căn 。 為優波離接足作禮。 vi/vì/vị ưu ba ly tiếp túc tác lễ 。 當禮之時大地城郭山林河海悉皆震動。諸天唱言。釋種今日憍慢山崩。即說偈言。 đương lễ chi thời Đại địa thành quách sơn lâm hà hải tất giai chấn động 。chư Thiên xướng ngôn 。Thích chủng kim nhật kiêu/kiều mạn sơn băng 。tức thuyết kệ ngôn 。 　嗚呼捨憍慢　　種族色力財 　ô hô xả kiêu mạn 　　chủng tộc sắc lực tài 　隨順於佛教　　如樹隨風傾 　tùy thuận ư Phật giáo 　　như thụ/thọ tùy phong khuynh 　日種剎利姓　　頂禮優波離 　nhật chủng sát lợi tính 　　đảnh lễ ưu ba ly 　除捨我慢心　　諸根皆寂定 　trừ xả ngã mạn tâm 　　chư căn giai tịch định 　諸大勝人等　　真實無諂偽 　chư Đại thắng nhân đẳng 　　chân thật vô siểm ngụy 　福利眾德備　　其數如竹林 　phước lợi chúng đức bị 　　kỳ số như Trúc Lâm 　名聞婆羅門　　貴族剎利等 　danh văn Bà-la-môn 　　quý tộc sát lợi đẳng 　如是名德眾　　入於牟尼法 　như thị danh đức chúng 　　nhập ư Mâu Ni Pháp 　莊嚴諸聖眾　　如星圍繞月 　trang nghiêm chư Thánh chúng 　　như tinh vi nhiễu nguyệt 　羅列在空中　　嗚呼法熾盛 　La liệt tại không trung 　　ô hô Pháp sí thịnh 　如來之大海　　最上功德水 　Như Lai chi đại hải 　　tối thượng công đức thủy 　湛然溢其中　　眾河之所歸 　trạm nhiên dật kỳ trung 　　chúng hà chi sở quy 　世間眾勝智　　無不歸佛法 　thế gian chúng thắng trí 　　vô bất quy Phật Pháp 　人天眾增長　　苦是出要道 　nhân Thiên Chúng tăng trưởng 　　khổ thị xuất yếu đạo 　如來善分別　　說法滅憍慢 　Như Lai thiện phân biệt 　　thuyết Pháp diệt kiêu mạn 　弟子眾一味　　如海等一味 　đệ-tử chúng nhất vị 　　như hải đẳng nhất vị 以何因緣而說此事。 dĩ hà nhân duyên nhi thuyết thử sự 。 佛法出於世為斷憍慢故。 Phật Pháp xuất ư thế vi/vì/vị đoạn kiêu mạn cố 。 　　（四八）　復次得見諦者。 　　（tứ bát ）　phục thứ đắc kiến đế giả 。 不為天魔諸外道等之所欺誑。是故應勤方便必求見諦。 bất vi/vì/vị thiên ma chư ngoại đạo đẳng chi sở khi cuống 。thị cố ưng cần phương tiện tất cầu kiến đế 。 我昔曾聞。首羅居士甚大慳悋。舍利弗等往返其家。 ngã tích tằng văn 。Thủ la Cư-sĩ thậm đại xan lẫn 。Xá-lợi-phất đẳng vãng phản kỳ gia 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　惡道深如海　　亂心如濁水 　ác đạo thâm như hải 　　loạn tâm như trược thủy 　為慳流所漂　　言則稱無物 　vi/vì/vị xan lưu sở phiêu 　　ngôn tức xưng vô vật 　嫉妬之大河　　邪見魚鼈眾 　tật đố chi đại hà 　　tà kiến ngư miết chúng 　充滿如是處　　漂流不止息 　sung mãn như thị xứ 　　phiêu lưu bất chỉ tức 　今當拔慳根　　成就施果報 　kim đương bạt xan căn 　　thành tựu thí quả báo 　大悲之世尊　　無畏之釋子 　đại bi chi Thế Tôn 　　vô úy chi Thích tử 　見諸沒苦厄　　我等應救濟 　kiến chư một khổ ách 　　ngã đẳng ưng cứu tế 爾時尊者摩訶迦葉。 nhĩ thời Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 。 早起著衣持鉢向首羅長者家。而讚布施。 tảo khởi trước y trì bát hướng Thủ la Trưởng-giả gia 。nhi tán bố thí 。 時彼長者以不喜故如矟刺心。語迦葉言。汝為受請為欲乞食。 thời bỉ Trưởng-giả dĩ ất hỉ cố như sáo thứ tâm 。ngữ Ca-diếp ngôn 。nhữ vi/vì/vị thọ/thụ thỉnh vi/vì/vị dục khất thực 。 迦葉答言。我常乞食。長者語言。 Ca-diếp đáp ngôn 。ngã thường khất thực 。Trưởng-giả ngữ ngôn 。 汝若乞食宜應及時。迦葉即去。 nhữ nhược/nhã khất thực nghi ưng cập thời 。Ca-diếp tức khứ 。 如是舍利弗目連等諸大弟子次第至家都不承待。 như thị Xá-lợi-phất Mục liên đẳng chư Đại đệ-tử thứ đệ chí gia đô bất thừa đãi 。 爾時世尊往到其家語首羅言。汝今應修五大施。 nhĩ thời Thế Tôn vãng đáo kỳ gia ngữ Thủ la ngôn 。nhữ kim ưng tu ngũ đại thí 。 首羅聞已心大愁惱。作是思惟。 Thủ la văn dĩ tâm Đại sầu não 。tác thị tư tánh 。 我尚不能修於小施。云何語我作五大施。 ngã thượng bất năng tu ư tiểu thí 。vân hà ngữ ngã tác ngũ đại thí 。 如來法中豈無餘法。諸弟子等教我布施。 Như Lai Pháp trung khởi vô dư Pháp 。chư đệ-tử đẳng giáo ngã bố thí 。 世尊今者亦教布施。作是念已。白佛言。世尊。 Thế Tôn kim giả diệc giáo bố thí 。tác thị niệm dĩ 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 微細小施尚不能作。況當五大施乎。佛告長者。 vi tế tiểu thí thượng bất năng tác 。huống đương ngũ đại thí hồ 。Phật cáo Trưởng-giả 。 不殺名為大施。不盜不邪婬不妄語不飲酒。 bất sát danh vi Đại thí 。bất đạo bất tà dâm bất vọng ngữ bất ẩm tửu 。 如是等名為五大施。聞是語已心大歡喜。作是思惟。 như thị đẳng danh vi ngũ đại thí 。văn thị ngữ dĩ tâm đại hoan hỉ 。tác thị tư tánh 。 如此五事不損毫釐得大施名。 như thử ngũ sự bất tổn hào ly đắc Đại thí danh 。 何為不作。作是念已。 hà vi ất tác 。tác thị niệm dĩ 。 於世尊所深生歡喜信敬之心。而作是言。佛是調御丈夫。此實不虛。 ư Thế Tôn sở thâm sanh hoan hỉ tín kính chi tâm 。nhi tác thị ngôn 。Phật thị điều ngự trượng phu 。thử thật bất hư 。 自非世尊誰當能解作如是說。 tự phi Thế Tôn thùy đương năng giải tác như thị thuyết 。 誰不敬從無敢違者。即說偈言。 thùy bất kính tùng vô cảm vi giả 。tức thuyết kệ ngôn 。 　色貌無等倫　　才辯非世有 　sắc mạo vô đẳng luân 　　tài biện phi thế hữu 　世尊知時說　　梵音辭美妙 　Thế Tôn tri thời thuyết 　　Phạm Âm từ mỹ diệu 　所說終不虛　　聞者盡獲果 　sở thuyết chung bất hư 　　văn giả tận hoạch quả 說是偈已深於佛所生歡喜心。 thuyết thị kệ dĩ thâm ư Phật sở sanh hoan hỉ tâm 。 即入庫藏取二張((畾/且)*毛)欲用施佛。又自思惟。 tức nhập khố tạng thủ nhị trương ((畾/thả )*mao )dục dụng thí Phật 。hựu tự tư tánh 。 猶以為多欲與一張。又復更思。嫌其少故還與二張。 do dĩ vi/vì/vị đa dục dữ nhất trương 。hựu phục cánh tư 。hiềm kỳ thiểu cố hoàn dữ nhị trương 。 佛知心念。即說偈言。 Phật tri tâm niệm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　施時鬪諍時　　二俱同等說 　thí thời đấu tranh thời 　　nhị câu đồng đẳng thuyết 　二德都不住　　儜劣丈夫所 　nhị đức đô bất trụ/trú 　　儜liệt trượng phu sở 　施時鬪諍時　　等同所作緣 　thí thời đấu tranh thời 　　đẳng đồng sở tác duyên 爾時首羅聞是偈已。如來世尊知我所念。 nhĩ thời Thủ la văn thị kệ dĩ 。Như Lai Thế Tôn tri ngã sở niệm 。 歡喜踊躍破於慳悋捉(疊*毛)施佛。 hoan hỉ dũng dược phá ư xan lẫn tróc (điệp *mao )thí Phật 。 佛知首羅至心歡喜。 Phật tri Thủ la chí tâm hoan hỉ 。 如應說法破首羅二十億我見根得須陀洹。 như ưng thuyết Pháp phá Thủ la nhị thập ức ngã kiến căn đắc Tu đà Hoàn 。 爾時世尊即從坐起還其所止。首羅歡喜送佛還于其家。心生欣慶。 nhĩ thời Thế Tôn tức tùng tọa khởi hoàn kỳ sở chỉ 。Thủ la hoan hỉ tống Phật hoàn vu kỳ gia 。tâm sanh hân khánh 。 爾時魔王見首羅歡喜作是念言。 nhĩ thời Ma Vương kiến Thủ la hoan hỉ tác thị niệm ngôn 。 我今當往詣首羅所破其善心。作是念已。 ngã kim đương vãng nghệ Thủ la sở phá kỳ thiện tâm 。tác thị niệm dĩ 。 化作佛身三十二相八十種好至首羅家。即說偈言。 hóa tác Phật thân tam thập nhị tướng bát thập chủng tử chí Thủ la gia 。tức thuyết kệ ngôn 。 　身如淨金山　　圓光極熾盛 　thân như tịnh kim sơn 　　viên quang cực sí thịnh 　自在化變現　　庠步如象王 　tự tại hóa biến hiện 　　tường bộ như Tượng Vương 　來入首羅門　　如日入白雲 　lai nhập Thủ la môn 　　như nhật nhập bạch vân 　覩者無厭足　　明如百千日 　đổ giả Vô yếm túc 　　minh như bách thiên nhật 爾時光照首羅家。首羅驚疑為是何人。 nhĩ thời quang chiếu Thủ la gia 。Thủ la kinh nghi vi/vì/vị thị hà nhân 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　如融真金聚　　充滿我家中 　như dung chân kim tụ 　　sung mãn ngã gia trung 　猶日從地出　　其光倍常明 　do nhật tùng địa xuất 　　kỳ quang bội thường minh 說是偈已極生歡喜。 thuyết thị kệ dĩ cực sanh hoan hỉ 。 如彼甘露灑于其身而作是言。我有大福。如來今者再入我家。 như bỉ cam lồ sái vu kỳ thân nhi tác thị ngôn 。ngã hữu Đại phước 。Như Lai kim giả tái nhập ngã gia 。 雖復再來不為希有。何以故。 tuy phục tái lai bất vi/vì/vị hy hữu 。hà dĩ cố 。 如來世尊常以慈悲濟度為業。復說偈言。 Như Lai Thế Tôn thường dĩ từ bi tế độ vi/vì/vị nghiệp 。phục thuyết kệ ngôn 。 　頭如摩陀果　　膚如淨真金 　đầu như ma đà quả 　　phu như tịnh chân kim 　眉間白毫相　　其目淨脩廣 　my gian bạch hào tướng 　　kỳ mục tịnh tu quảng 　如開敷青蓮　　寂定上調伏 　như khai phu thanh liên 　　tịch định thượng điều phục 　無畏徐庠步　　容貌殊特妙 　vô úy từ tường bộ 　　dung mạo Thù đặc diệu 　圓光滿一尋　　如用自莊嚴 　viên quang mãn nhất tầm 　　như dụng tự trang nghiêm 　勇猛自唱言　　我今真是佛 　dũng mãnh tự xướng ngôn 　　ngã kim chân thị Phật 爾時魔王極自莊嚴在首羅前。告首羅言。 nhĩ thời Ma Vương cực tự trang nghiêm tại Thủ la tiền 。cáo Thủ la ngôn 。 我先說五受陰苦因習而生。 ngã tiên thuyết ngũ thọ uẩn khổ nhân tập nhi sanh 。 修八正道滅五受陰。此是邪說。 tu Bát Chánh Đạo diệt ngũ thọ uẩn 。thử thị tà thuyết 。 時彼首羅聞是說已甚生疑怪。貌相似佛所說乃非。 thời bỉ Thủ la văn thị thuyết dĩ thậm sanh nghi quái 。mạo tương tự Phật sở thuyết nãi phi 。 我為是夢為心顛倒。聽其所說甚為貪嫉。 ngã vi/vì/vị thị mộng vi/vì/vị tâm điên đảo 。thính kỳ sở thuyết thậm vi/vì/vị tham tật 。 是何惡人化作佛形。如華聚中有黑毒蛇。 thị hà ác nhân hóa tác Phật hình 。như hoa tụ trung hữu hắc độc xà 。 我今審知此定是魔。如賣針人至針師家求欲賣針。 ngã kim thẩm tri thử định thị ma 。như mại châm nhân chí châm sư gia cầu dục mại châm 。 汝今波旬聽我佛子之所宣說。偈言。 nhữ kim Ba-tuần thính ngã Phật tử chi sở tuyên thuyết 。kệ ngôn 。 　鵝翅扇須彌　　尚可令傾動 　nga sí phiến Tu-Di 　　thượng khả lệnh khuynh động 　欲令見諦心　　傾動隨汝者 　dục lệnh kiến đế tâm 　　khuynh động tùy nhữ giả 　終無有是處　　汝可惑肉眼 　chung vô hữu thị xứ 　　nhữ khả hoặc nhục nhãn 　不能惑法眼　　佛知此事故 　bất năng hoặc pháp nhãn 　　Phật tri thử sự cố 　而作如是說　　肉眼甚微劣 　nhi tác như thị thuyết 　　nhục nhãn thậm vi liệt 　不能別真偽　　若得法眼者 　bất năng biệt chân ngụy 　　nhược/nhã đắc pháp nhãn giả 　即見牟尼尊　　我得法眼淨 　tức kiến Mâu Ni tôn 　　ngã đắc pháp nhãn tịnh 　見於滅結者　　終不隨汝語 　kiến ư diệt kết/kiết giả 　　chung bất tùy nhữ ngữ 　汝徒自疲勞　　不能見惑亂 　nhữ đồ tự bì lao 　　bất năng kiến hoặc loạn 　吾今諦知汝　　實是惡波旬 　ngô kim đế tri nhữ 　　thật thị ác Ba-tuần 　見四真諦人　　終不可移動 　kiến tứ chân đế nhân 　　chung bất khả di động 　如以金塗錢　　欲誑賣金家 　như dĩ kim đồ tiễn 　　dục cuống mại kim gia 　此事亦難成　　外現其金相 　thử sự diệc nạn/nan thành 　　ngoại hiện kỳ kim tướng 　其內實是銅　　猶如以虎皮 　kỳ nội thật thị đồng 　　do như dĩ hổ bì 　用覆於驢上　　形色惑肉眼 　dụng phước ư lư thượng 　　hình sắc hoặc nhục nhãn 　出言知汝虛　　如火有冷相 　xuất ngôn tri nhữ hư 　　như hỏa hữu lãnh tướng 　風相恒常住　　假使日光闇 　phong tướng hằng thường trụ 　　giả sử nhật quang ám 　月可作熱相　　不能使見諦 　nguyệt khả tác nhiệt tướng 　　bất năng sử kiến đế 　而有動轉心　　設使滿世界 　nhi hữu động chuyển tâm 　　thiết sử mãn thế giới 　草木及瓦石　　糜鹿禽狩等 　thảo mộc cập ngõa thạch 　　mi lộc cầm thú đẳng 　悉皆作佛像　　不能動我意 　tất giai tác Phật tượng 　　bất năng động ngã ý 　令有變異相　　況汝一魔身 　lệnh hữu biến dị tướng 　　huống nhữ nhất ma thân 　而能動搖我　　首羅種種說 　nhi năng động dao ngã 　　Thủ la chủng chủng thuyết 　苦切責波旬　　猶如勇健人 　khổ thiết trách Ba-tuần 　　do như dũng kiện nhân 　入陣擊儜者　　時魔即恐怖 　nhập trận kích 儜giả 　　thời ma tức khủng bố 　速疾還天宮　　師子王住處 　tốc tật hoàn Thiên cung 　　Sư tử Vương trụ xứ 　象到尋突走　　波旬亦如是 　tượng đáo tầm đột tẩu 　　Ba-tuần diệc như thị 　見諦所住處　　諸魔不敢停 　kiến đế sở trụ xứ 　　chư ma bất cảm đình 　　（四九）　復次不得禪定於命終時不得決定。 　　（tứ cửu ）　phục thứ bất đắc Thiền định ư mạng chung thời bất đắc quyết định 。 我昔曾聞。 ngã tích tằng văn 。 婆須王時有一侍人名多翅那迦王所親愛。為讒謗故繫於獄中。 Bà tu Vương thời hữu nhất thị nhân danh đa sí na Ca Vương sở thân ái 。vi/vì/vị sàm báng cố hệ ư ngục trung 。 又更讚毀。王大忿怒遣人殺之。 hựu cánh tán hủy 。Vương Đại phẫn nộ khiển nhân sát chi 。 時諸眷屬皆來圍繞。而語之言。汝聰明知見過於人表。 thời chư quyến chúc giai lai vi nhiễu 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ thông minh tri kiến quá/qua ư nhân biểu 。 汝今云何其心擾動。今死時至。何事最苦。 nhữ kim vân hà kỳ tâm nhiễu động 。kim tử thời chí 。hà sự tối khổ 。 那迦答言。畏死恐怖。心不能定。即說偈言。 na Ca đáp ngôn 。úy tử khủng bố 。tâm bất năng định 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我先於父母　　諸親及眷屬 　ngã tiên ư phụ mẫu 　　chư thân cập quyến thuộc 　離別生憂惱　　以為苦中極 　ly biệt sanh ưu não 　　dĩ vi/vì/vị khổ trung cực 　方今死時苦　　彼苦皆輕微 　phương kim tử thời khổ 　　bỉ khổ giai khinh vi 　思計眾苦中　　死苦亦不大 　tư kế chúng khổ trung 　　tử khổ diệc bất Đại 　莫知所生處　　心身燋熱惱 　mạc tri sở sanh xứ 　　tâm thân tiêu nhiệt não 　今去極速疾　　不知所趣處 　kim khứ cực tốc tật 　　bất tri sở thú xứ/xử 　身既不離欲　　誰能不驚懼 　thân ký bất ly dục 　　thùy năng bất Kinh cụ 　精神甚荒擾　　如盲涉長路 　tinh thần thậm hoang nhiễu 　　như manh thiệp trường/trưởng lộ 　竟知何所向　　心意極頹捨 　cánh tri hà sở hướng 　　tâm ý cực đồi xả 　猶如沙聚散　　無可遮制處 　do như sa tụ tán 　　vô khả già chế xứ/xử 　如佛之所說　　心存由心使 　như Phật chi sở thuyết 　　tâm tồn do tâm sử 　我今倒錯亂　　難得生善處 　ngã kim đảo thác loạn 　　nan đắc sanh thiện xứ 　由心自在故　　隨意取諸趣 　do tâm tự tại cố 　　tùy ý thủ chư thú 　今我心躁擾　　不能持令住 　kim ngã tâm táo nhiễu 　　bất năng trì lệnh trụ/trú 　我昔來愚淺　　貪著五欲樂 　ngã tích lai ngu thiển 　　tham trước ngũ dục lạc/nhạc 　不能觀內身　　繫念於善處 　bất năng quán nội thân 　　hệ niệm ư thiện xứ 　依止何山林　　端坐而繫念 　y chỉ hà sơn lâm 　　đoan tọa nhi hệ niệm 　如此上妙事　　今方生願羨 　như thử thượng diệu sự 　　kim phương sanh nguyện tiện 　彼得伏藏禪　　安樂寂靜故 　bỉ đắc phục tạng Thiền 　　an lạc tịch tĩnh cố 　我念牟尼說　　三偈之句義 　ngã niệm Mâu Ni thuyết 　　tam kệ chi cú nghĩa 　放逸行非法　　修行非所作 　phóng dật hạnh/hành/hàng phi pháp 　　tu hành phi sở tác 　棄捨於義利　　貪著所愛處 　khí xả ư nghĩa lợi 　　tham trước sở ái xứ/xử 　方欲修善處　　不覺死卒至 　phương dục tu thiện xứ/xử 　　bất giác tử tốt chí 　離彼平正道　　逐此邪嶮徑 　ly bỉ bình chánh đạo 　　trục thử tà hiểm kính 　如軸折頓住　　坐守極愁惱 　như trục chiết đốn trụ/trú 　　tọa thủ cực sầu não 　越於如實法　　修行非理事 　việt ư như thật Pháp 　　tu hành phi lý sự 　愚凡夫死至　　軸折守愁惱 　ngu phàm phu tử chí 　　trục chiết thủ sầu não 何緣故說。是先不善觀察而作死想。 hà duyên cố thuyết 。thị tiên bất thiện quan sát nhi tác tử tưởng 。 臨終驚怖方習禪觀。以不破五欲故。 lâm chung kinh phố phương tập Thiền quán 。dĩ bất phá ngũ dục cố 。 莫知所至悔恨驚怖。即說偈言。 mạc tri sở chí hối hận kinh phố 。tức thuyết kệ ngôn 。 　智者應繫念　　除破五欲想 　trí giả ưng hệ niệm 　　trừ phá ngũ dục tưởng 　精勤執心者　　終時無悔恨 　tinh cần chấp tâm giả 　　chung thời vô hối hận 　心意既專至　　無有錯亂念 　tâm ý ký chuyên chí 　　vô hữu thác loạn niệm 　智者勤捉心　　臨終意不散 　trí giả cần tróc tâm 　　lâm chung ý bất tán 　專精於境界　　不習心專至 　chuyên tinh ư cảnh giới 　　bất tập tâm chuyên chí 　臨終必散亂　　心若散亂者 　lâm chung tất tán loạn 　　tâm nhược/nhã tán loạn giả 　如調馬用磑　　若其鬪戰時 　như điều mã dụng ngại 　　nhược/nhã kỳ đấu chiến thời 　迴旋不直行 　hồi toàn bất trực hạnh/hành/hàng 不善觀者不攝五根。 bất thiện quán giả bất nhiếp ngũ căn 。 設臨終時心難禁制如庫藏中鎧鉀朽故臨敵將戰器鉀散壞。 thiết lâm chung thời tâm nạn/nan cấm chế như khố tạng trung khải giáp hủ cố lâm địch tướng chiến khí giáp tán hoại 。 不習撿心命終亦爾。 bất tập kiểm tâm mạng chung diệc nhĩ 。 　　（五○）　復次有實功德應當供養。 　　（ngũ ○）　phục thứ hữu thật công đức ứng đương cúng dường 。 智者宜應恭敬有德。我昔曾聞。阿越提國。 trí giả nghi ưng cung kính hữu đức 。ngã tích tằng văn 。A Việt Đề quốc 。 其王名曰因提拔摩。有弟名須利拔摩。 kỳ Vương danh viết nhân Đề bạt ma 。hữu đệ danh tu lợi bạt ma 。 為諍國故二人共鬪。須利拔摩擲羂羂因提拔摩頭。 vi/vì/vị tránh quốc cố nhị nhân cọng đấu 。tu lợi bạt ma trịch quyển quyển nhân Đề bạt ma đầu 。 羂已急挽。因提拔摩極大恐怖。作是願言。 quyển dĩ cấp vãn 。nhân Đề bạt ma cực đại khủng bố 。tác thị nguyện ngôn 。 今若得脫當於佛法中作般遮于瑟會。 kim nhược/nhã đắc thoát đương ư Phật Pháp trung tác ba/bát già vu sắt hội 。 作是願時羂索即絕。於佛法僧深生信敬。 tác thị nguyện thời quyển tác tức tuyệt 。ư Phật pháp tăng thâm sanh tín kính 。 即勅大臣名浮者延蜜多。營般遮于瑟。 tức sắc đại thần danh phù giả duyên mật đa 。doanh ba/bát già vu sắt 。 于時大臣即奉王教設般遮于瑟。使人益食。 vu thời đại thần tức phụng Vương giáo thiết ba/bát già vu sắt 。sử nhân ích thực/tự 。 時彼大臣處上座頭。坐見上座比丘。 thời bỉ đại thần xứ/xử Thượng tọa đầu 。tọa kiến Thượng tọa Tỳ-kheo 。 留半分食。呪願已訖。 lưu bán phần thực/tự 。chú nguyện dĩ cật 。 以此餘食盛著鉢中從坐起去。如是再三。大臣見已生不信心。 dĩ thử dư thực/tự thịnh trước/trứ bát trung tùng tọa khởi khứ 。như thị tái tam 。đại thần kiến dĩ sanh bất tín tâm 。 作是思惟。如此比丘必不清淨。 tác thị tư tánh 。như thử Tỳ-kheo tất bất thanh tịnh 。 作是念已具以此事上白於王。王問大臣。卿極得信心。 tác thị niệm dĩ cụ dĩ thử sự thượng bạch ư Vương 。Vương vấn đại thần 。khanh cực đắc tín tâm 。 臣答王言。不得信心。何以故。 Thần đáp Vương ngôn 。bất đắc tín tâm 。hà dĩ cố 。 上座比丘留半分食從坐起去。必以此食與他婦女。 Thượng tọa Tỳ-kheo lưu bán phần thực/tự tùng tọa khởi khứ 。tất dĩ thử thực/tự dữ tha phụ nữ 。 我生疑惑。王聞是語。兩手覆耳。告大臣曰。 ngã sanh nghi hoặc 。Vương văn thị ngữ 。lưỡng thủ phước nhĩ 。cáo đại thần viết 。 莫作斯語。汝今莫妄稱量於人。汝無智力。 mạc tác tư ngữ 。nhữ kim mạc vọng xưng lượng ư nhân 。nhữ vô trí lực 。 云何而能分別前人。如佛言曰。 vân hà nhi năng phân biệt tiền nhân 。như Phật ngôn viết 。 若妄稱量眾生必為自傷。汝莫作是顛倒邪見。 nhược/nhã vọng xưng lượng chúng sanh tất vi/vì/vị tự thương 。nhữ mạc tác thị điên đảo tà kiến 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　戒定慧寂滅　　得多聞覺慧 　giới định tuệ tịch diệt 　　đắc đa văn giác tuệ 　此是善逝子　　隱藏於功德 　thử thị Thiện-Thệ tử 　　ẩn tạng ư công đức 　猶如灰覆火　　久處智戒行 　do như hôi phước hỏa 　　cửu xứ/xử trí giới hạnh/hành/hàng 　世尊之所說　　汝不共住止 　Thế Tôn chi sở thuyết 　　nhữ bất cộng trụ chỉ 　云何知其行　　佛說菴羅果 　vân hà tri kỳ hạnh/hành/hàng 　　Phật thuyết am la quả 　喻於四種人　　唯善丈夫者 　dụ ư tứ chủng nhân 　　duy thiện trượng phu giả 　善能知分別　　有佛世尊說 　thiện năng tri phân biệt 　　hữu Phật Thế tôn thuyết 　及與佛等者　　乃可稱量人 　cập dữ Phật đẳng giả 　　nãi khả xưng lượng nhân 　是故汝不應　　輕蔑佛弟子 　thị cố nhữ bất ưng 　　khinh miệt Phật đệ tử 　橫生分別想　　譬如伏藏中 　hoạnh sanh phân biệt tưởng 　　thí như phục tạng trung 　以土覆其上　　誰知下有寶 　dĩ độ phước kỳ thượng 　　thùy tri hạ hữu bảo 　汝住不須去　　自當往觀察 　nhữ trụ/trú bất tu khứ 　　tự đương vãng quan sát 　我從今已往　　躬當供養僧 　ngã tùng kim dĩ vãng 　　cung đương cúng dường tăng 　愚癡服好藥　　便變成於毒 　ngu si phục hảo dược 　　tiện biến thành ư độc 爾時大王躬詣僧中。供養眾僧。手自斟酌。 nhĩ thời Đại Vương cung nghệ tăng trung 。cúng dường chúng tăng 。thủ tự châm chước 。 爾時上座如前留食。呪願已訖即便持去。 nhĩ thời Thượng tọa như tiền lưu thực/tự 。chú nguyện dĩ cật tức tiện trì khứ 。 王即逐上座後。語上座言。 Vương tức trục Thượng tọa hậu 。ngữ Thượng tọa ngôn 。 上座年老可以鉢盂與我令捉。于時上座難不與鉢。 Thượng tọa niên lão khả dĩ bát vu dữ ngã lệnh tróc 。vu thời Thượng tọa nạn/nan bất dữ bát 。 強隨索鉢。乃至真陀羅村不欲與鉢。時彼上座。 cường tùy tác/sách bát 。nãi chí chân Đà-la thôn bất dục dữ bát 。thời bỉ Thượng tọa 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　我知汝淨信　　悲愍能拔濟 　ngã tri nhữ tịnh tín 　　bi mẫn năng bạt tế 　王雖生濁世　　威儀甚嚴整 　Vương tuy sanh trược thế 　　uy nghi thậm nghiêm chỉnh 　上世諸勝王　　猶故不能及 　thượng thế chư thắng Vương 　　do cố bất năng cập 　不知我戒行　　但見其出家 　bất tri ngã giới hạnh/hành/hàng 　　đãn kiến kỳ xuất gia 　未曾有往來　　亦無有返報 　vị tằng hữu vãng lai 　　diệc vô hữu phản báo 　而能深愛敬　　恩過於慈父 　nhi năng thâm ái kính 　　ân quá/qua ư Từ Phụ 　雖不見汝心　　諸根皆和悅 　tuy bất kiến nhữ tâm 　　chư căn giai hòa duyệt 　日出於空中　　密雲覆不現 　nhật xuất ư không trung 　　mật vân phước bất hiện 　雖有此翳障　　花敷知日出 　tuy hữu thử ế chướng 　　hoa phu tri nhật xuất 　知王有深信　　奇特未曾有 　tri Vương hữu thâm tín 　　kì đặc vị tằng hữu 　能卑下自屈　　欲為我執鉢 　năng ti hạ tự khuất 　　dục vi/vì/vị ngã chấp bát 　榮貴福利具　　然能不憍逸 　vinh quý phước lợi cụ 　　nhiên năng bất kiêu/kiều dật 　諸王得自在　　憍慢盲其目 　chư Vương đắc tự tại 　　kiêu mạn manh kỳ mục 　用造諸惡業　　顛墜多缺失 　dụng tạo chư ác nghiệp 　　điên trụy đa khuyết thất 　勇捍有智力　　善解用財施 　dũng hãn hữu trí lực 　　thiện giải dụng tài thí 　觀身如幻炎　　知取堅實法 　quán thân như huyễn viêm 　　tri thủ kiên thật Pháp 　略說而言之　　一切皆增長 　lược thuyết nhi ngôn chi 　　nhất thiết giai tăng trưởng 　如汝自調順　　教化中最上 　như nhữ tự điều thuận 　　giáo hóa trung tối thượng 　賢勝所行道　　共眾隨順行 　hiền thắng sở hạnh đạo 　　cọng chúng tùy thuận hạnh/hành/hàng 我今既受王供。王以下心從我索鉢。 ngã kim ký thọ/thụ Vương cung/cúng 。Vương dĩ hạ tâm tùng ngã tác/sách bát 。 供養已足。不須取鉢。爾時彼王遂更慇懃。 cúng dường dĩ túc 。bất tu thủ bát 。nhĩ thời bỉ Vương toại cánh ân cần 。 重隨索鉢。比丘念言。 trọng tùy tác/sách bát 。Tỳ-kheo niệm ngôn 。 今王何故欲得我鉢即入定觀。知王欲用調伏大臣故。是以索鉢。 kim Vương hà cố dục đắc ngã bát tức nhập định quán 。tri Vương dục dụng điều phục đại thần cố 。thị dĩ tác/sách bát 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　凡夫愚闇人　　欲動須彌山 　phàm phu ngu ám nhân 　　dục động Tu-di sơn 　我今當與鉢　　以護其心意 　ngã kim đương dữ bát 　　dĩ hộ kỳ tâm ý 　欲當有毀譽　　我心都無異 　dục đương hữu hủy dự 　　ngã tâm đô vô dị 　於我生不信　　損減眾多人 　ư ngã sanh bất tín 　　tổn giảm chúng đa nhân 說是偈已捨鉢與王。王尋捉鉢。 thuyết thị kệ dĩ xả bát dữ Vương 。Vương tầm tróc bát 。 猶如象鼻捉青蓮花。逐比丘去到旃陀羅家。 do như tượng tị tróc thanh liên hoa 。trục Tỳ-kheo khứ đáo chiên đà la gia 。 時彼比丘命王入舍。王不肯入於門前住。 thời bỉ Tỳ-kheo mạng Vương nhập xá 。Vương bất khẳng nhập ư môn tiền trụ 。 比丘老母先得阿那含果。具足天眼能知他心。 Tỳ-kheo lão mẫu tiên đắc A-na-hàm quả 。cụ túc Thiên nhãn năng tri tha tâm 。 又知他人善根因緣。時彼老母即白王言。 hựu tri tha nhân thiện căn nhân duyên 。thời bỉ lão mẫu tức bạch Vương ngôn 。 王勿怯弱。來入我舍。即說偈言。 Vương vật khiếp nhược 。lai nhập ngã xá 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝不應生疑　　此首陀會舍 　nhữ bất ưng sanh nghi 　　thử thủ đà hội xá 　非旃陀羅家　　首子得羅漢 　phi chiên đà la gia 　　thủ tử đắc La-hán 　第三須陀洹　　我是一切智 　đệ tam Tu đà Hoàn 　　ngã thị nhất thiết trí 　佛之優婆夷　　住於阿那含 　Phật chi ưu-bà-di 　　trụ/trú ư A-na-hàm 　汝但觀戒行　　莫問出生處 　nhữ đãn quán giới hạnh/hành/hàng 　　mạc vấn xuất sanh xứ/xử 　但取我道德　　莫觀家眷屬 　đãn thủ ngã đạo đức 　　mạc quán gia quyến thuộc 　最後生此家　　功德有殊勝 　tối hậu sanh thử gia 　　công đức hữu thù thắng 　如似沙石間　　能出好真金 　như tự sa thạch gian 　　năng xuất hảo chân kim 　伊蘭能出火　　淤泥生蓮花 　y lan năng xuất hỏa 　　ứ nê sanh liên hoa 　觀人取道德　　何必其族姓 　quán nhân thủ đạo đức 　　hà tất kỳ tộc tính 　伊蘭與栴檀　　然火皆熟物 　y lan dữ chiên đàn 　　nhiên hỏa giai thục vật 　二俱有所成　　功德等無異 　nhị câu hữu sở thành 　　công đức đẳng vô dị 王聞老母說是偈已。嗚呼乃是法中大人。 Vương văn lão mẫu thuyết thị kệ dĩ 。ô hô nãi thị pháp trung đại nhân 。 佛體大悲使旃陀羅獲不死處不擇種姓。 Phật thể đại bi sử chiên đà la hoạch bất tử xứ bất trạch chủng tính 。 佛所說法旃陀羅中作師子吼。王又思惟。 Phật sở thuyết pháp chiên đà la trung tác sư tử hống 。Vương hựu tư tánh 。 若供養種族失於功德。 nhược/nhã cúng dường chủng tộc thất ư công đức 。 若供養功德不應分別旃陀羅也。王復說偈言。 nhược/nhã cúng dường công đức bất ưng phân biệt chiên đà la dã 。Vương phục thuyết kệ ngôn 。 　但當供養德　　不應觀生處 　đãn đương cúng dường đức 　　bất ưng quán sanh xứ 　婆羅門說喻　　淤泥生蓮花 　Bà-la-môn thuyết dụ 　　ứ nê sanh liên hoa 　天與阿修羅　　敬戴著頂上 　Thiên dữ A-tu-la 　　kính đái trước/trứ đảnh/đính thượng 　婆羅門有過　　智者皆棄捨 　Bà-la-môn hữu quá 　　trí giả giai khí xả 　彼若造作惡　　可說無過耶 　bỉ nhược/nhã tạo tác ác 　　khả thuyết vô quá da 　然實是過罪　　旃陀有德者 　nhiên thật thị quá tội 　　chiên đà hữu đức giả 　豈可不取耶　　實復有功德 　khởi khả bất thủ da 　　thật phục hưũ công đức 　如此旃陀羅　　我應生供養 　như thử chiên đà la 　　ngã ưng sanh cúng dường 　如是旃陀羅　　山林修苦行 　như thị chiên đà la 　　sơn lâm tu khổ hạnh 　此名為仙聖　　非是旃陀羅 　thử danh vi tiên Thánh 　　phi thị chiên đà la 　旃陀羅殺鹿　　王者食其肉 　chiên đà la sát lộc 　　Vương giả thực/tự kỳ nhục 　彼之所造箭　　亦復取用射 　bỉ chi sở tạo tiến 　　diệc phục thủ dụng xạ 　以是因緣故　　我應隨順行 　dĩ thị nhân duyên cố 　　ngã ưng tùy thuận hạnh/hành/hàng 　旃陀有德者　　云何不採取 　chiên đà hữu đức giả 　　vân hà bất thải thủ 說此偈已王入其家。長跪合掌作是思惟。 thuyết thử kệ dĩ Vương nhập kỳ gia 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng tác thị tư tánh 。 先禮老母應先禮佛。 tiên lễ lão mẫu ưng tiên lễ Phật 。 如來世尊示旃陀羅如此正道。能示一切眾生安隱正道。 Như Lai Thế Tôn thị chiên đà la như thử chánh đạo 。năng thị nhất thiết chúng sanh an ổn chánh đạo 。 應先禮佛。即說偈言。 ưng tiên lễ Phật 。tức thuyết kệ ngôn 。 　南無苦行仙　　醫王中最上 　Nam mô khổ hạnh tiên 　　y vương trung tối thượng 　我今以佛故　　敬禮於下賤 　ngã kim dĩ Phật cố 　　kính lễ ư hạ tiện 　如依須彌山　　烏鹿同金色 　như y Tu-di sơn 　　ô lộc đồng kim sắc 　從他聞此事　　我今現證知 　tòng tha văn thử sự 　　ngã kim hiện chứng tri 　依佛須彌山　　賤者皆可貴 　y Phật Tu-di sơn 　　tiện giả giai khả quý 　一切種智海　　淨意度彼岸 　nhất thiết chủng trí hải 　　tịnh ý độ bỉ ngạn 　唯佛救世間　　慈等無惡意 　duy Phật cứu thế gian 　　từ đẳng vô ác ý 　於諸眾生等　　能為最親厚 　ư chư chúng sanh đẳng 　　năng vi/vì/vị tối thân hậu 　能於一解脫　　分別說多種 　năng ư nhất giải thoát 　　phân biệt thuyết đa chủng 　外道狂顛倒　　橫分別種姓 　ngoại đạo cuồng điên đảo 　　hoạnh phân biệt chủng tính 爾時大王說是偈已。作禮而去。 nhĩ thời Đại Vương thuyết thị kệ dĩ 。tác lễ nhi khứ 。 大莊嚴論經卷第八 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:08:59 2008 ============================================================